ダビデがサウル王から逃れる途中、祭司「アヒメレク」のもとを訪れて、食べ物と剣を求めた時、サウル王の家臣で「サウルに属する牧者のつわもの」と言われた「エドム人ドエグ」がそこに居合わせ(サムエル記上21章8節)、「ダビデがアヒメレクの家に来た」とサウル王に告げた。
「【指揮者によって。マスキール。ダビデの詩。エドム人ドエグがサウルのもとに来て、『ダビデがアヒメレクの家に来た』と告げたとき】」(1～2節)。
すると、ダビデはドエグを非難して言った。
「力ある者よ、なぜ悪事を誇るのか。神の慈しみの絶えることはないが／お前の考えることは破滅をもたらす。舌は刃物のように鋭く、人を欺く。お前は善よりも悪を／正しい言葉よりもうそを好み[セラ 人を破滅に落とす言葉、欺く舌を好む」(3～6節)。
ドエグは偽りを告げたわけではない。事実を報告したのだから、非難には当たらないのではないか。これを解く鍵が箴言の言葉にある。
「真実の証人は魂を救い／欺きの発言をする者は裏切る」(箴言14章25節)。
「真実の証人」とは、ただ事実をずけずけと言う者のことではない。人の「魂を救」う人のことである。そして、「欺きの発言」とは「裏切」りであると言われている。そう考えると、確かにドエグのした行為は、ダビデの命を危険に陥れるものであり、裏切り行為であった。それ故、ダビデはこう宣言した。
「神はお前を打ち倒し、永久に滅ぼされる。お前を天幕から引き抜き／命ある者の地から根こそぎにされる。[セラ これを見て、神に従う人は神を畏れる。彼らはこの男を笑って言う。『見よ、この男は神を力と頼まず／自分の莫大な富に依り頼み／自分を滅ぼすものを力と頼んでいた』」(7～9節)。
結局、ドエグは、主なる神に「依り頼」むよりも、自分の「富」と地位に「依り頼み」、主なる神に油注がれたダビデではなく、主なる神に逆らったサウル王に依り頼んだ。事の本質は、何に「依り頼」むかという信仰にあった。
「わたしは生い茂るオリーブの木。神の家にとどまります。世々限りなく、神の慈しみに依り頼みます。あなたが計らってくださいますから／とこしえに、感謝をささげます。御名に望みをおきます／あなたの慈しみに生きる人に対して恵み深い／あなたの御名に」(10～11節)。
西原新生バプテスト教会
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