詩編には、苦しみの中からの叫びと祈りが沢山出てくるが、その多くは、最後は信仰による確信と賛美をもって終わっている。ところが、この第88編は、暗いまま、苦しいままで終わっている。
「主よ、わたしはあなたに叫びます。朝ごとに祈りは御前に向かいます。主よ、なぜわたしの魂を突き放し／なぜ御顔をわたしに隠しておられるのですか。わたしは若い時から苦しんで来ました。今は、死を待ちます。あなたの怒りを身に負い、絶えようとしています。あなたの憤りがわたしを圧倒し／あなたを恐れてわたしは滅びます。それは大水のように／絶え間なくわたしの周りに渦巻き／いっせいに襲いかかります。愛する者も友も／あなたはわたしから遠ざけてしまわれました。今、わたしに親しいのは暗闇だけです」(14～19節)。
「何と不信仰な!」と怒ってみても、何の助けにも励ましにもならない。いや、寧ろ「暗闇だけ」で終わっているからこそ、詩編の〈詩編らしさ〉があるのではないか。
信仰者がいつも確信と賛美に溢れているかと言えば、残念ながらそうではない。主なる神を信じていても、人生には様々な苦しみがある。それどころか、信仰者故の苦しみもある。だから、苦しむことは、決して不信仰ではない。主なる神は苦しむ人を顧みて下さる。
「わたしが顧みるのは／苦しむ人、霊の砕かれた人／わたしの言葉におののく人」(イザヤ書66章2節)。
苦しみに終わる詩は、現実の苦しみの中にある人にとって、慰めと力になる。問題が解決したという慰めではない。問題は相変わらずあるけれども、自分に先立って、自分以上に苦しんだ人が、自分の傍にいてくれることで、私達は孤独でなくなる。私達には同伴者がいてくれることが分かる。
私達のために苦しみを受けられたイエス・キリストが、今永遠の同伴者として、私達と共にいて下さる。だから、苦しみの中にいる自分を恥じたり、落ち込むことはない。あなたは決して孤独ではない。
西原新生バプテスト教会
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